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東漢思想家王符

    時間:2015-11-10 11:30 來源:市地志辦 責任編輯:李冬紅 【選擇字號:
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  王符(85—163),字節信,號潛夫,安定郡臨涇(今甘肅涇川北)人。從小好學,個性耿直,不合世俗,隱居著書,以救時弊,終生不仕。王符與當時名士馬融、張衡等多有交往,與王充、仲長統稱為后漢三賢。東漢著名的思想家。

  王符一生“譏當時失得,不欲彰顯其名”,其代表作《潛夫論》,今存10卷36篇。

  在政治上,他主張統治者要選才、愛才、用才,反對奢侈腐敗。認為社會禍亂根源在于統治者昏庸無能,把希望寄托于明君賢臣;同情、重視人民,強調“國以民為基,貴以賤為本”,人君之職,在于除害

  安民和舉賢任能,納諫兼聽。提出賢臣應當不媚上欺下,不曲法損公,不結黨營私。主張改革吏治,實行考績、明選制度。王符以儒家思想為本,兼采法家觀點。他認為,法律是人君駕馭人民,用來誅暴安良的,它是權力的體現,人君必須牢牢掌握;但治國不能專用法律。他說:“上圣不務治民事,而務治民心?!薄爸蚊裥摹辈皇鞘褂梅赡軌蜣k到的,必須實行“德化”,使民相“親愛”、“動思義”,不生“邪之心”,從而杜絕犯罪根源。所以“圣帝明王,皆敦德化而薄威刑”。他還指出,立法不可以懲罰為目的,“非以司(伺)民短而誅過誤”,而應著眼于“勸善消罪”。他說:“夫立法之大要,必令善人勸其德而樂其政,邪人痛其禍而悔其行?!蓖醴麖娬{遵守法制的重要性,認為“法令行則國治,法令弛則國亂”;而法令能否施行的關鍵,在于人君能否與臣民共同遵守,“君敬法則法行,君慢法則法弛”。在經濟上,他提出以“農?!睘椤案粐尽钡闹鲝?,并對傳統的“農本商末”觀念提出異議,認為農工商各有本末之分,凡有利于社會和人民者即是本業,反之,則為末業。在哲學上,他肯定“氣”是萬物之源,強調人在社會實踐和后天學習的重要性,提出了“雖有至圣,不生而知,雖有至材,不生而能”的進步思想。在文學上,他主張文章以載“教訓”,要“遂道術而崇德義”,批評當時學者“好語虛無之事,爭著華麗之文,以求見異于世”曰認為詩賦應“頌善丑之德,泄哀樂之情”,要“溫雅以廣文,興喻以盡意”。王符在《潛夫論》中,把迷信行為跟當時權貴們侈靡的生活結合起來加以聲討。

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